Рысбек: Калпак - кыргызский национальный головной убор •

Посвящение
Эта книга посвящена Амантуру, который выжил в автокатастрофе (его имя в переводе с киргизского языка означает "будь благополучен "). Пусть ваш народ также твердо стоит во всех испытаниях, с которыми он сталкивается.
Я также посвящаю эту книгу всем, кто носит белый калпак.

Предисловие
Я потомок необузданных англо-американцев и вероломных саксонов, которые считаются одними из самых грубых, жестоких и невежественных людей, когда-либо живших в этом мире. Мы ответственны за истребление, и насильственное порабощение многих народов, включая индейцев, похожих на благородный кыргызский народ. Мой народ поступил хуже русских, которые также ответственны за вековые убийства многих ваших отцов. Мне очень жаль и я не могу скрыть свой стыд. Мое сердце наполнено глубоким сожалением, скорбью и стыдом. Я прошу вас, мои кыргызские друзья, простить меня, моих отцов и братьев за те грехи, которые мы совершили против вас, ваших отцов и братьев.
Я не достоин писать эту книгу, и даже не мог бы предположить подобной мысли, если бы не голос Бога, который освободил меня от темного прошлого моего народа и привел к Божьей горе, на которой я встретился со священным кыдыром, покрывшим мою голову и мой стыд белым покрывалом.
Как и большинство кыргызов, я не увлекался религией, но во мне был острый голод познать своего Творца. Однажды, когда я был в горах, чувство Божьего присутствия настолько переполнило меня, что прямо там я встал на колени и посвятил свою жизнь моему Творцу. С того дня природа, а особенно горы, стали моей мечетью (мечит). Вскоре после моего прибытия в Кыргызстан мои почтенные кыргызские друзья зарезали для меня ягненка, пригласили меня на праздник, дали мне имя Рысбек и одели на меня белый калпак. Я верю, что на этот поступок их вдохновил небесный Господь. Эта книга также написана моей человеческой рукой, но я верю, что вдохновил ее небесный царь. Поэтому я смиренно предлагаю эту простую книгу вам.

Калпак
Калпак - это самый священный национальный предмет убора у кыргызов. В нем есть таинства, и те, кто его носят, могут это ощутить. Этот старинный головной убор как бы связывает человека, носящего калпак, с историей его отцов и судьбой его народа. Но откуда появляются эти ощущения? В чем заключается секрет благословений калпака и где источник его силы?
(Народные поговорки о калпаке: Человека с калпаком на голове убивать нельзя. Калпак нельзя ставить на землю. "Если ты потеряешь свой калпак, то потеряешь и голову"; "Не продавай свой калпак, иначе продашь голову". Носи калпак и не заболеешь; зимой он дает тепло, а весной - прохладу. Ночью калпак всегда лежит у твоей головы, но никогда у ног. Калпаки есть только у кыргызов, ни у какого другого народа нет подобного головного убора.)

Глава
Калпаки носят на своей голове кыргызские мужчины, главы семей. Они заботятся о своей семье и являются ее защитниками. Калпак является символом авторитета главы семьи и ее защиты. Что же это за сила калпака, которая заставляет даже величайших кыргызов всех поколений быть под его властью?

Гора Ала-Тоо
Калпак также символизирует великие горы Ала-Тоо. Эти горы являются родиной священного кыргызского народа, и те, кто там живут, считают их святыми. Эти величественные горы и культура народа, живущего там в юртах, вдали от цивилизации, завораживают многих посетителей. Круглый год вершины этих великих гор покрыты снегом; от них орошаются фермы, города и отдаленные пустынные области многих стран.
Эти горы настолько священны, что, согласно кыр-гызской легенде, человек, совершивший хадж в Аравию, спросит: "Есть ли кто-нибудь, кто смог взобраться на великую гору? Есть ли кто-нибудь, кто слышал голос священной птицы?" (улуу тоого чыккан барбы, улар үнүн уккан барбы?). Очевидно, здесь говорится о человеке, ищущем кого-то более святого, чем он сам и совершившего что-то более святое, чем хадж в Южную Аравию. Зачем тому, кто уже побывал в священной пустыне, искать того, кто взбирался на великую гору? Раскрывает ли нам кыр-гызский калпак такую же старинную и священную тайну, как эти великие горы?

Свобода мыслить
В книге Чингиза Айтматова "И дольше века длится день" глупцов, подчинившихся иностранной идеологии, называли манкуртами. На них одевали тюбетейку, которая высыхала и сжималась на голове у пленника, уменьшая, тем самым, его способность думать; в конечном счете, это превращало его в послушного раба и исполнителя всех приказаний его захватчиков. Блестящая аналогия Чингиза Айтматова напоминает о том, как легко мы верим пагубным иностранным учениям. Сжатая тюбетейка манкурта символизирует неправильную веру, ограниченную недостаточным пониманием, узкой философией или человеческими традициями. Страх, сила, манипуляция и идеологическое насаждение применяются для того, чтобы ограничить способность разума мыслить.
Можно сказать, что калпак является лучшим противопоставлением тюбетейке манкурта. Возвышаясь над всеми головными уборами, калпак символизирует собой превосходящее небесное знание и свободомыслящую веру, которая объединяет в себе видения пророков, олуя (святых), открывателей, ученых и тысячелетнюю историю человечества.
Пустое пространство под калпаком символизирует свободу - никакое давление (страх) не воздействует на голову, а его владелец обладает свободой воспринимать самые различные точки зрения. Такой широкий взгляд позволяет человеку сделать лучший выбор своего собственного пути. Эти люди больше не идут на поводу предписаний церкви, мечит, Москвы, иностранцев, денег и т. д., но выбирают путь праведности, доброты, мудрости, справедливости и Духа Божьего.
Обладая этой свободой, мы можем воспринимать мир и смотреть на него по-другому. Это высшее понимание даст нам способность совершать новые открытия, приносящие благословения другим народам. Мои языческие англо-саксонские отцы пережили этот опыт "калпака", когда сто лет назад они обнаружили древнюю книгу потомков Иакова. Открыв свой разум для восприятия веры Господа Иакова, безумнейшие деспоты на земле превратились в величайших изобретателей мира. Их поглощенный мраком разум обрел свободу.
Бог дал калпак именно кыргызам - свободолюбивому и мудрому народу. Но похоже на то, что сейчас иностранные учителя, желая, чтобы у кыргызов было одинаковое с ними мышление, ставят под сомнение авторитет калпака и вашу свободу мыслить. Обычно наши взгляды или религия первыми подвергаются нападкам и покушениям из вне. Это напоминает тех афганцев из пакистанских медресе, которые изучили религиозые доктрины. Сначала эти доктрины начали зарождаться в разуме, а затем распространили последствия своего кошмара и разрушения до границ Кыргызстана. Так свободны ли вы искать Бога, или вас принуждают ограничиваться только одним представлением о Нем? Образно говоря, вы как будто носите тюбетейку манкурта, которая затуманивает ваше мышление, препятствует процветанию и благословению других народов¹.

¹Наша вера делает нас теми, кем мы являемся; она формирует нас. Образ талибов в Афганистане сформирован их верой; именно она, не только религия, сделала их такими,какими мы их знаем сегодня. То же самое можно сказать о шведах, монголах и т. д.

Семь обязательств каждого мусульманина
В Кыргызстане мы можем обнаружить подтверждение тому, что кое-кто стремится удержать наше мышление в ограниченном и затуманенном состоянии. Я узнал, что у мусульман есть семь обязательств²: верить в Бога, ангелов, священные книги, всех пророков, Судный День, судьбу и живое творение.
Но складывается впечатление, что многие мусульмане, с которыми я знаком, не соблюдают этих обязательств; к примеру, из них я знаю лишь несколько мудрых, свободомыслящих мусульман, которые чтут священные книги. Они заботятся о своем народе, ведут его по верному мути в рамках своей религии и обогащают его мышление. Но большое число других мусульманских учителей в Кыргызстане приводит слабые человеческие оправдания, запрещающие обычным людям изучать все Божьи стихи, а через это повиноваться Ему и исполнять свои мусульманские обязанности. Эти узкие учения заставили многих глубоко духовных кыргызов искать Бога в других религиях. Могут ли кыргызы чтить Господа через религию "белого калпака", которая придерживается исполнения всех семи мусульманских обязательств, или же нам стать "манкуртами" у иностранных имамов, которые противятся тому, чтобы мы изучали и постигали знания священных книг Бога? Я думаю, что Бог призывает нас быть теми мусульманами, мышление которых шире и выше мышления мусульман в других странах; я также думаю, что калпак, который вам дал наш Творец, отображает Его призыв, направленный ко всем кыргызам, быть великими мыслителями, изобретателями и теологами.

²Некоторые мусульмане сокращают этот список до шести и даже пяти обязательств, но все они открыто признают обязанность каждого мусульманина верить в Единого Бога, во всех пророков и все священные книги. Это одна из главных тем Корана.

Религия отца Адама
Самой первой и древнейшей мусульманской книгой является Тоорат (Тора). Она описывает древнюю историю самых первых отцов человечества и содержит необходимую информацию для выявления разницы между истинной религией Бога для всех людей и человеческими лживыми, ограниченными религиями³ .
В Тоорате рассказывается о том, как Отец Адам и Мать Ева согрешили против Бога. Совершив грех, они захотели спрятать свой стыд и сшитыми вместе листьями прикрыли его. Но Бог не принял эту непрочную человеческую одежду из растений, поэтому Господь одел наших родителей в одежды из шкуры животного.
Откуда, по-вашему мнению, Бог взял эту шкуру? Убил ли Он невинное животное, чтобы покрыть стыд наших первых отца и матери?⁴
Нарушение Божьих заповедей приводит к страшным последствиям, которые уже невозможно скрыть ни нашими поступками, ни "растительными изделиями". Человечество пережило страшную историю беспрерывного создания все новых религиозных традиций, призванных скрыть наш стыд и помочь нам почувствовать себя лучше. Но наши пути тго не Божьи пути. Он не принимает наши человеческие религии. Нам нужно Божье решение проблемы; нам нужна Его религия. Бог совершил работу и покрыл стыд наших отца и матери через пролитие крови и жертву невинной души (жан) животного. Калпак, сделанный из шерсти животных, напоминает нам о первой душе, закланной для покрытия человеческого греха и стыда. Возможно, калпак является символом истинной религии Бога, самой первой религии, которую Бог дал Отцу Адаму.
³ Коран 6:84-91, 154-157.
⁴Бытие 3, Коран 7:19-32.

Религия Бога или человека?
Тоорат также упоминает об истории первых двух сыновей Отца Адама:
А дам познал смою жену Еву, и она родила ребенка, которого назвали Каином. "С помощью Господа я сотворила мужчину ",- сказала Ева. После этого она родила ещё одного ребёнка, брата Каина, Авеля. Авель стал пастухом, а Каин земледельцем.
Когда пришло время .жатвы, Каин принёс в дар I Ъс-поду выращенные им плоды земли, Авель ж:с принес в дар животных из своего стада, самые лучшие части своей самой лучшей овцы. Господь принял дар Авеля, а подношение Каина не принял. Каин был этим очень опечален и рассержен. Господь спросил Каина: "Почему ты сердишься? Почему у тебя печальное лицо? Если будешь делать добро, то будешь праведен передо Мной, и Я приму тебя. По если будешь делать зло, то твоя жизнь будет греховна. И тогда твой грех захочет править тобой, ты лее дол.жен сам править грехом".
Каин сказал своему брату Авелю: "Пойдём в поле ". Каин с Авелем пошли в поле, и там Каин напал на своего брата Авеля и убил его.
Некоторое время спустя Господь спросил Каина: "Где твой брат Авель?" Каин ответил: "Не знаю. Разве я сторож моему брату?"
"Что же ты сделал? - сказал тогда Господь. - Кровь твоего брата, словно голос, взывает ко Мне из земли. Земля разверзлась и поглотила кровь твоего брата с рук твоих. И теперь Я проклинаю тебя и эту землю. Когда будешь возделывать землю, она не будет помогать твоим растениям расти, как это было раньше. Утебя не будет на земле дома, и ты будешь скитаться с места на место ".
Каин ответил Господу: "Перенести такое наказание свыше моих сил! Ты изгоняешь меня с моей земли, и я не смогу больше видеть Тебя и быть рядом с Тобой! У меня не будет дома, мне придётся скитаться с места на место, и всякий, кто меня найдёт, убьёт меня!" "Если кто-нибудь убьёт тебя, Каин, - ответил ему Господь, -Я накажу того во много раз хуже". Он пометил Каина, и эта мета указывала, что никто не смеет убить его. (История из Тоората - 1 Муса⁵ 4)⁶

По-видимому, Авель понимает религию Бога и в соответствии с этим поклоняется ему, принося в жертву невинное животное. Каин же самонадеянно приносит свой собственный "намаз'" (поклонение) - приношение из растений. Подобно тем листьям, которыми Отец Адам пытался прикрыть свой стыд, приношение Каина из растений не было принято Богом. Очевидно, Каин не осознает всю серьезность греха или Божьей святости, поэтому он считает, что может прийти к Богу без жертвы. Он приносит лишь приношение из растений - приношение без крови и без души (жан). Такое огромное количество религиозных головных уборов и тюрбанов сделано из растений. Может ли наш Создатель использовать этот символизм для того, чтобы показать, что все это время религия была Ему не угодна? Если так, то, что Дух Божий хочет нам сказать через калпак?

⁵ Бытие.
⁶ Так как многие Имамы выражают недовольство относительно того, что Коран переводят на другие языки, я не включил цитаты из Корана в данный текст, но указал ссылку в сноске.

Бог дает человечеству новое начало - первый Нооруз
Небесные книги продолжают описание дальнейшего падения человека. Со временем потомки Отца Адама стали настолько развращенными, невежественными и бесполезными, что Бог решил уничтожить человечество, послав огромный потоп. Грехи людей всегда имеют страшные последствия, приводящие к разрушению и потере жизни. В огромной лодке (ковчеге) из всех людей были спасены лишь пророк Ной и его семья. Когда потоп прекратился, их ковчег оказался на вершине великой горы. Ной и его семья вышли из ковчега и принесли в жертву Богу безупречных, чистых животных. На вершине той горы человечеству было дано новое начало, которое стало новой эрой для всего человеческого рода.
Даны ли нам очертания горного рельефа на калпаке для того, чтобы напоминать об удивительной милости Бога? Он Тот, Кто дает человечеству "новое начало" (Нооруз), еще один шанс. Он так благ, ведь мы все нуждаемся в новом начале.

Человек заблуждается, пока не встретится с кыдыром
В Тоорате говорится, что люди покинули ту высокую гору и стали жить на равнинах. В долине их мысли и вера опять стали низменными и ограниченными. Они начали строить священную башню, которая была лишь подобием вечных гор Господа. Она была построена для превозношения имени и славы человечества. Очень часто религия людей используется для того, чтобы превознести человека. Мы произносим наши религиозные молитвы и совершаем религиозные поступки, чтобы быть замеченными людьми, но не Богом. Бог не принимает такую религию (Тоорат 11, Инжил - Мф. 6, Коран 2). Эти лживые религии, подобно головным уборам из хлопка или синтетики, привлекающим людей, не способны спрятать стыд от Божьих глаз или Судного Дня. Нам нужно покрытие, которое, как говорится в священных книгах, дает Бог.7
После смерти Ноя все народы опять стали язычниками. Затем спустя 2000 лет со времени смерти Отца Адама, Бог призвал Авраама и пообещал, что его семя будет благословением для всего мира. Тоорат говорит, что Авраам уже был стар, а его жена бездетной, когда "посланник Господа" пришел в дом Авраама. Авраам узнал своего Господа и хорошо его встретил, также как и кыргызы должны встречать "Кыдыр Алей Салаам" ⁸ .
Кыдыр благословил Авраама и пообещал ему дать сына через его старую и бездетную жену (1 Муса 18). Если бы кыдыр пришел к вам, вы бы узнали его, как это сделал Авраам?

⁷ Коран 7:25 (24), Тоорат- Бытие 3:21, Инжил - Римлянам 13:14.
⁸ "Кыдыр Алей Салаам" - это турецкое имя вечно бродящего пророка,
который хотя бы раз в жизни приходит к каждому человеку.

Авраам и второе жертвоприношение на горе
Обещание кыдыра Аврааму было исполнено, и родился пророк Исаак. Спустя некоторое время Бог повелел Аврааму принести в жертву на горе своего обещанного Сына. Авраам связал своего сына и уже приготовился убить его, когда в этот самый момент Бог остановил Авраама и послал ему овна. Вместо своего сына Авраам принес в жертву овна.
Испытывая Авраама, поступал ли Бог жестоко или, может быть, он показывал человечеству реальную цену наших грехов? Некоторые отцы говорят, что было бы легче умереть самому, чем видеть смерть своего собственного сына. В таком случае, на той горе Бог, видимо, показывал нам, что даже приношение самих себя не было бы достаточным, чтобы заплатить за наши собственные грехи или покрыть наш стыд. Бог милостив, Он принял символическую смерть животного, но настоящая справедливость потребовала бы пролития крови более ценной, чем кровь животных и молодых ягнят Курман Айта.
Чья кровь и душа могут быть достаточно ценными, чтобы заплатить за грехи всего человечества?

Состоятельный Иаков
Пророк Иаков тоже встретился с кыдыром и получил великое обещание, по которому его семя (потомок) принесет благословение всему миру. Сегодня некоторые люди, изучающие священные книги, поражаются сходствам между Иаковом из Библии (Тоорат, Забур и Инжил) и Иаковом из эпоса "Манас". Вполне возможно, что пророк Иаков и кыргызский Иаков - это один и тот же человек.
Этих сходств слишком много, чтобы уместить их в этой маленькой книге. Но в Тоорате и эпосе "Манас" говорится, что у обоих Иаковов есть сын по имени Манас⁹. Оба Иакова были богатыми кочевыми пастухами, у которых было по две жены и огромные стада. Их обоих притесняли в чужих землях, но благодаря своему лукавству они смогли увеличить свои стада. В конце концов, оба состоятельных Иакова вернулись назад на свою родину. Они оба молились Господу небес и получили великое обещание о своем потомстве. Бывали случаи, когда в своих целях они применяли ложь. В Библии также говорится, что в 720 г. до н. э. племя Манаса было захвачено Ассирией, и с тех пор ее след в истории затерялся.
Есть множество других интересных фактов и сходств, которые вы найдете у обоих состоятельных Иакова, когда прочитаете все священные мусульманские книги и эпос "Манас".
Как вы думаете, могут ли эти священные книги быть древним источником замечательного эпоса кыргызского народа, его духовной культуры и таинственного калпака? Когда вы оденете калпак и выполните мусульманское обязательство, вы это узнаете.

⁹ На русском языке это слово звучит как Манасия; на английском -Манасси; на турецких языках - Манас.

Дом Бога Иакова
Один из Божьих пророков сказал: "И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы, и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям, и будем ходить по стезям Его..." (Ис. 2:2,3).

Я люблю размышлять над тем, что черные полосы на калпаке символизируют собой дороги, по которым народы с четырех концов земли придут к горе Господа и к дому (юрте¹⁰) Бога Иакова.

¹⁰ Те, кто изучают священные книги, обнаружат, что юрта может быть прообразом таинственного "Дома Бога Иакова" и "Шатра Давида", который Бог использует для просвещения многих народов. Я надеюсь, кто-нибудь захочет посвятить отдельную книгу описанию всех символов юрты.

Третье великое Божье жертвоприношение на вершине горы
У всех великих религий мира есть пути, которые, как они считают, помогут им достичь Бога. У евреев есть 10 заповедей, у религии Тенгирчилик¹¹ - 7 заповедей, у мусульман - 5, а у Христиан - две заповеди. Но эти заповеди не приводят нас к Богу. Наоборот, они помогают нам осознать, как далеко мы находимся от Бога. Вы когда-нибудь встречали еврея, который никогда не желал чужого? Или мусульманина, который на протяжении всей своей жизни молился ежедневно 5 раз в день ? Или, может быть, вы видели христианина, который любит Бога всем своим сердцем, разумом и силой и всегда любит своего ближнего как самого себя? Я никогда не встречал ни одного человека, безупречного в своей религии.
Из заповедей всех религий я пришел к заключению, что лично я, со всей своей человеческой натурой, на самом деле нахожусь очень далеко от Бога. Только когда я нахожусь в таком смиренном состоянии, тогда я начинаю понимать, как я нуждаюсь в небесной помощи. Мне нужно великое благословение кыдыра и жертва агнца, более невинного и ценного, чем я сам. Любая попытка с моей стороны стать праведным или возместить свои собственные грехи будет неприемлемым "приношением из растений" или "недолговечным прикрытием". Мне нужна святая жертва и покрытие в виде "калпака".
Заповеди Бога освятили и смирили мое самонадеянное сердце. И, как Авраам, будучи "другом Бога", я обратил свой взор к горе Господа и увидел, что Бог приготовил другую жертву на горе, которая защитит людей всех религий.12 Он пригласил все человечество праздновать с Ним на Его твлов (праздник вознаграждения) на той святой горе.

¹¹ Упоминая в этой книге о религии Тенгирчилик, я имею в виду доисламскую веру кыргызов. Очевидно, что древние кыргызы не были мусульманами, но я верю, что они были обрезанным народом и верили в Единого Истинного Бога Творца. Я не думаю, что древние кыргызы были истинными шаманистами.
¹² Коран 2:63, 64.

Божий стол (Досторкон) 13
За жертвоприношением всегда следует праздник. Один из Божьих пророков сказал: "...и сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин; и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало (накидку), лежащее на всех племенах. Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит ГОСПОДЬ" (Ис. 25:6-8).
Давайте взойдем на гору Господа и будем праздновать вместе с Богом, чтобы он уничтожил темное покрывало, покрывающее наш народ, и вывел нас к свету его надежды.

¹³ Коран 5:110-И 5.

Дружественная гора
Бог встречается со многими пророками на горе и там дает им великие откровения. Горы - это то место, где люди встречаются с Богом и учатся, как стать Божьим другом. В Инжиле и Коране говорится, что Авраам был другом Бога. Некоторые люди думают, что у Бога много слуг, но мало друзей. Вы знаете кого-нибудь, кто в настоящее время является Божьим другом?
Калпак напоминает мне о горах, где Бог встречался со своими пророками и устанавливал более глубокие отношения с ними; горы - это место, где мы общаемся с Богом, сидя с Ним за Его столом.
Как вы думаете, разве Бог не ценит взаимоотношения больше, чем бесконечную работу человека и следование бесчисленным религиозным обязательствам? Попробуйте развить свои отношения с Богом и посмотрите, можете ли вы услышать то, что Он говорит вам.

Две дороги
Вспомните, что по сути существует только две религии - два пути: ваш собственный путь или Божий путь; низкий путь или горный путь; тленный путь или вечный; дешевый, лишенный жизни или дорогой путь, дающий жизнь; путь веры или путь неверия, - либо вы следуете за человеком, либо за Богом!
Каждый человек рождается на низкой дороге. Мы воспитываемся в темном мире, где все основано на страхе, лжи и неполной истине. Многие люди так никогда и не оставляют эту бесконечную проклятую круговую дорогу. Но когда-нибудь мы все придем к месту пересечения наших дорог и взглянем на ту, которая ведет вверх к Господней Горе. (Это тот момент в вашей жизни, когда вы встретитесь с кыдыром). Кто-то развернется спиной к недолговечным страстям нашего низкого мира и устремит лицо к вечной горе Бога. Подобно Аврааму, эти люди ищут высшего народа, чьим царем является Бог.
Пророк Иисус упоминает об этих двух дорогах: "Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные" (Мф. 7:13,14).
Полоса, окаймляющая самую нижнюю часть калпака, символизирует широкую дорогу, беспрерывно идущую по кругу. Этот неправедный ход по кругу означает человеческий, бессмысленный "намаз". Тонкая же полоска, тянущаяся к самой вершине калпака похожа на узкую дорогу, ведущую к вечной жизни и празднику на Божьей горе. Достаточно ли сильно вы верите в Бога, чтобы уйти с низшей дороги и прийти к высотам человеческого существования?

Наступил великий праздник "Курман Айт"
Я упоминал о первом великом Божьем жертвоприношении, которое произошло 4000 лет до н.э., о жертвоприношении Авраама, которое он совершил 2000 лет до н.э., и о древних пророчествах третьего великого жертвоприношения. Священные книги дают историческое описание этого третьего великого жертвоприношения на горе, которое произошло спустя примерно 2000 лет после жизни Авраама. Это третье жертвоприношение считается исполнением и завершением всех других жертвоприношений. Это "жертвоприношение на горе Господа", где человечество возносится над Божьим судом, где ему дано новое начало и откуда наша новая эра берет свой новый отсчет. На той горе в жертву принесена самая бесценная кровь, благодаря которой человечество навсегда оправдано и прощено, а наш стыд полностью покрыт. На той горе мы можем стать с Богом друзьями и веселиться с Ним на празднике, который Он приготовил для всех стран, племен, народов и религий.
Кыдыр Алей Салаам, который стал совершенным Божьим даром всему человечеству, обратил свой взгляд на гору и сам добровольно принес себя в жертву. Руки, благословившие стольких многих людей и отдавшие все, были проколоты и навеки изувечены на позорном языческом кресте. Глубокая рана в руке кыдыра и крест, к которому он был пригвожден, навсегда стали символом последнего великого жертвоприношения и удивительной милости Бога. Великая любовь Бога к человечеству и кроткое, совершенное подчинение кыдыра Богу навсегда запомнились раной в его руке и знаком его жертвы на вашем калпаке.¹⁴ Да, этот священный символ навсегда запечатлен на вершине мусульманского головного убора.
Те, кто доверяют вечно истинной религии Бога, не осуждены, потому что они приняли Божий дар - кыдыр. Подобно семье Ноя и сыну Авраама, они будут защищены от Божьего суда и благословлены вечным счастьем и вечной жизнью. Но отвергающие этот великий дар благодати и доброты навечно потеряют свое счастье в непотухающем огне. Подобно соседям Ноя, они потеряют защиту, у них не будет ничего, что могло бы покрыть их стыд; все их собственные дела погибнут.
Как кыргызы никогда не причиняют боль и не убивают человека с калпаком на голове, так и Бог никогда не осудит человека со знаком жертвы кыдыра над его головой и душой.

¹⁴ Многие кыргызские авторы упоминали о том, что знак креста Иисуса на вершине калпака является наиважнейшей частью его структуры.

Коран свидетельствует об этом
Теперь мы понимаем, почему Коран убедительно напоминает нам о том, что Иисус является знаком судного дня. Представьте себе, что вы стоите перед Богом, а Сатана или ангелы обвиняют вас в совершенных вами проступках? Вы слышите вопли людей, которых забирают в ад. Вы узнаете голос одного из ваших родственников, отвергшего небесное откровение калпака. Этот человек всегда слушал человеческое учение, но отрицал Божье. Вы плачете по нему и по тем, кого вы любите. Затем открывается книга, в которой записаны все плохие дела, совершенные вами. Дьяволы готовы потащить вас в огонь¹⁵. Сатана напоминает Богу о ваших самых страшных грехах. Ад ждет вас. Но Бог-Судья смотрит и видит, что на вас запечатлен знак калпака; вы тот, кто узнал и пригласил кыдыра. В чистоте и благословении вы стоите перед нашим святым Творцом. Бог улыбается вам и говорит: "Отличная работа. Ты победил этот мир. Входи в мою радость".16 Самая удивительная радость исходит из вашего сердца, когда вы падаете перед Богом, рыдая и воспевая хвалу Богу, которая течет из глубокого источника радости и благодарности вашей души...17
Кыдыр лишает ада еще одной жертвы и приобретает для Бога еще одного друга.
Будете ли это вы на Судный День?

¹⁵ Коран 40:70-72.
¹⁶ Мф 25:21.
¹⁷ Из-за пережитой мной открытой угрозы смерти в январе 2001 г. мне часто приходилось спрашивать себя, готов ли я умереть. Я полностью доверился вечному благословению кыдыра и сейчас уверен, что праведность и плата его "калпака" оберегают мою душу. Кыдыр заповедал мне благословлять ненавидящих меня и "давать еду тем, кто бросает камин". Он моя единственная надежда, моя защита, тот, кого я ожидаю и кому покоряюсь. Он мой путеводитель на небеса. Его символ будет вечно на мне. Иисус - это счастье сердца, знамя Господней Горы, чистота человечества, благословение Аллаха, тундук Божьего дома, агнец КурмапАшпа, вечный источник, новая эра, небесный хлеб, тот, кто назвал и благословил Манаса, кыдыр, который приходит к каждому человеку, вечный пророк... Он небесный калпакдля каждого народа и каждого человека.

Иисус - Кыдыр
Бог принял совершенную жертву кыдыра и, воскресив, вывел его из могилы, чтобы последний воссел с Богом на небесах. Эта истина подтверждается и Кораном и Инжилом.¹⁸ Если мы прочитаем откровение Иоанна о небесах, мы увидим, что Иисус представлен на небесах как исполнение совершенного числа кыдыра "7". Иисус также представлен в образе яркого и сияющего кыдыра, облаченного в белые одежды. Есть множество других описаний Иисуса, прямо указывающих на Него, как Кыдыра.¹⁹
Но несмотря на то, что он находится на небесах, он явился многим людям с момента воскресения. И одним из признаков кыдыра являются вечные раны в его руках, оставшиеся от пронзивших их гвоздей. Инжил описывает историю, когда Иисус повелел своему неверующему ученику подойти, вложить свой палец в его руку и поверить (Ин. 20). Рана в руке Иисуса является символом, позволяющим человечеству узнать его как Мессию²⁰, Божьего Слугу, который до самого конца покорился воле Бога. Он является самым совершенным мусульманином, проводником Манаса, героем христианства и исполнением пророчеств всех еврейских пророков. Он вершина всех религий.

¹⁸ Коран 3:55.
¹⁹ Для тех, кто занимается поиском сходств между Иаковом из священных книг и Иаковом из эпоса "Манас", будет полезным и интересным сравнение кыдыра из эпоса "Манас", кыргызского фольклора и кыдыра из священных книг. В данный момент я располагаю слишком большим количеством данных, чтобы уместить их в этой маленькой книге. Я бы хотел попросить, чтобы кто-нибудь из ученых Кыргызстана провел более подробное исследование по этому вопросу. Другой темой, которая могла бы оказать помощь кыргызскому народу, является беспристрастное сравнение древних проклятий Иакова (Израиля), которые он испытал, продав религию своего отца, с теми проклятиями, от которых сегодня страдает кыргызский народ.
²⁰ Старинные католические картины часто изображают Иисуса с раной в руке.

Дорожный попутчик
В другой истории из того же Инжила несколько путешественников, встретив Кыдыра Иисуса по дороге, не узнали его. Лишь после того, как они пригласили его зайти в дом, путешественники осознали кто это, но Иисус исчез; так часто поступает кыдыр из эпоса "Манас" (Лк. 24).
Инжил и Коран приводят много примеров, когда Иисус, посещая одну деревню за другой, приносит людям свои благословения. Дальнейшая вечная судьба этих деревень зависит от того, как они встретят кыдыра (Мф. 11:20-30).
Вы когда-нибудь задавали вопрос, почему Иерусалим пережил так много войн? Прочитайте в Евангелии от Луки 19:28-44 историю о въезде кыдыра в Иерусалим на осле. Приветствовали ли его евреи? Как вы думаете, приветствуют ли сегодня кыдыра Иисуса в Афганистане, Таджикистане или Чечне? Возможно ли, что войны в этих странах связаны с их отвержением Иисуса, благословенного кыдыра! Разрушают ли они честь каждого мусульманина, игнорируя пророка мира? Начинает ли современный Кыргызстан испытывать подобную ограниченную религию, как это произошло в Иерусалиме две тысячи лет назад и на протяжении тридцати пяти лет происходило в Афганистане? Настало ли сейчас "время восхождения" на гору Ала-Тоо? Каким будет ваш ответ пророку мира (салаам)?²¹
Вы почтенные кыргызы, потомки величайшего народа; я умоляю вас быть лучшими, стремиться к наивысшему, парить на крыльях орлов, вернуть честь ваших древних отцов и добиваться мира между враждующими народами этого мира; тогда вы будете благороднейшими мусульманами современности.
"Пусть твоя дорога будет благословенной; пусть твоим попутчиком будет кыдыр ".

²¹ Прочитайте Коран и Инжил и обратите внимание на то, что Бог делает с теми, кто не верит в Иисуса

Кыдыр на горе
Перед распятием кыдыр Иисус совершил много дел на горе. Он молился на горе, как это делал Манас (Мф. 14), на горе Он кормил хлебом множество людей, следовавших за ним (Ин. 6). Иисус также всходил на гору и давал наставления, открывающие высочайшие стандарты Бога и Его первоначальный замысел для человечества (Мф. 5-7). К сожалению, мы ведем себя, как потомки Отца Адама, Ноя и Авраама; мы упорно отказываемся принимать приглашение на "пир" на горе и питаемся отбросами человечества. Мы отвергаем совет кыдыра и обращаемся к низкой темной человеческой философии и религии. Эти низшие секты не могут понять значения горы и святой жертвы. Они даже поносят Божьего слугу и прикладывают все усилия, чтобы удержать людей от чтения священных книг и встречи с кыдыром. Их мрачные дела обозначены темной полосой, окаймляющей самую нижнюю часть калпака, которая резко отличается от белой "горной" его части.

Кыдыр в белом одеянии на горе
Кыдыр Иисус еще раз взошел на гору и показал свою истинную природу:
"И по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними. Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом. При сем Петр сказал Иисусу: Равен! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии. Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе. И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный. Его слушайте. И внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса" (Мк. 9:2-8).
Те, кто обратят свой взгляд к горе Господа, увидят, кем на самом деле является Иисус, и услышат голос Бога. Но те, кто остаются в низменных религиях беспорядочной человеческой жизни, никогда не смогут распознать голоса Бога в неперестающем шуме бесчисленных городов, среди множества других голосов, различных призывов к молитве и звона церковных колоколов. Будете ли вы искать кыдыра всем своим сердцем и слушать его?

Чтите своего главу
Кыргызы чтят свой калпак. Они кладут его выше уровня земли на почетном месте. Даже во время сна они никогда не кладут его на землю у ног. Подобное отношение является символом того, как мы должны относиться к главе человечества. К несчастью, еврейские начальники не почитали кыдыра. Они предали его, отдали в руки язычников и взбудоражили простой народ выступить против него. Вскоре вся толпа кричала: "Распни его! Распни его!" Сегодня некоторые лидеры общества совершают похожие поступки; подобно грешному сыну Адама, они поклоняются Богу неверным путем. Такие лидеры презирают главу человечества, отвергают его как язычника и настраивают простых людей против него. Возможно, вы тоже испытываете страх к этим не в меру энергичным и крикливым религиозным учителям и отвергаете кыдыра, принимая его за постороннего. Я понимаю, что вы чувствуете; я тоже сталкивался с угрозой. Но не бойтесь²², не будьте обманутыми, не отвергайте великого пророка ваших отцов и не позорьте своего главу. Это огромный позор, породивший страдания, беспорядок и мрак в Кыргызстане.

²² Лука 12:4-7.

Вершина всех религий
Образно выражаясь, путь к нашему Творцу обозначен четырьмя полосами (дорогами), которые протягиваются до самой вершины калпака, где наши четыре великие монотеистические религии собираются воедино на вершине Господней Горы.²³ Похоже на то, что "Эге" Моисея и Давида, "Көк Теңири" Манаса и Иакова, "Аллах" Мухаммеда и Али, "Небесный Отец" Павла и Петра наконец находят единство в кыдыре на Горе Господа.
Каждый народ и каждая великая религия знает о кыдыре. В еврейской религии его называют Машаях или "Давид"; в религии Тенгирчилик кыргызского народа его называют Машаяк²⁴ ; в христианстве - Мессией, или Христом; в исламе - Месихом. Не только эти четыре великие монотеистические религии признают величие Машаяка, но четыре религиозные книги мусульман также свидетельствуют о его небесном превосходстве. Величие кыдыра подтверждается самим калпаком, на котором изображены четыре дороги, ведущие к вершине Господней Горы - кыдыру.

²³ Коран 5:48. Вспомните, что совершенный примерблагочестия раскрыт в произнесенной Иисусом речи на горе. Инжил - Мф. 5-7.
²⁴ Я заметил, что пожилые кыргызы представляют "Машаяка" как завоевателя или самого могущественного и мудрого из всех правителей. Это представление соответствует пророчествам о возвращении Иисуса Мессии в конце веков. Согласно этого представления, Кыдыр является нежным исцелителем, который делает только хорошее и ко всем проявляет доброту. Это представление наиболее соответствует жизнеописанию и чудесам Кыдыра Иисуса. Священные книги говорят нам, что Машаяк и Кыдыр - это один и тот же человек, который ведет служителей Аллаха по пути милости и в последний день уничтожит всех своих врагов.

Источник
Кыргызская легенда повествует нам о том, что кыдыр пил из источника вечной жизни и теперь живет навеки. Он благословляет каждое поколение и обещает дать эту жизнь всем, кто придет к нему и поверит в него, как об этом говорится в Божьем стихе: "... у того... из чрева потекут реки воды живой". Кисточка, которая, подобно чистому источнику, свисает с самой вершины, центра калпака, символизирующей кыдыра Иисуса, подтверждает это небесное обещание и вечную истину.²⁵ Когда народы с четырех концов земли придут на праздник на горе Господа, необходимо удостовериться, что они пьют из источника вечной жизни. Среди них будут жители засушливых стран, где такой воды нет.²⁶ Им нужна будет ваша помощь.

²⁵ Источник символизирует Святой Дух (Ис. 44:3), который, согласно Инжила и Корана, дан нам как путеводитель к истине. Я предлагаю вам начать чтение Божьих стихов с того, чтобы попросить вашего Творца вести вас Его Святым Духом.
²⁶ Мф. 10:42.

Религиозные разделения
Из религии "долин" мы слышим о многих заповедях, превозносящих человеческие усилия и получающих славу от кыдыра. Мы доводим наше знание о нем до незначительного уровня (например, до уровня иконы или чужого пророка), при этом не видя нужду прислушиваться к нему. Вся вообразимая ложь о кыдыре и его слове возникла на низком уровне всех религий. Эта ложь порождает мрак, завязывающий религиозные войны, споры и ужасные разделения в "долинах" человеческих мыслей. Находясь вдали от вершины, можно с легкостью начать осуждать другие племена или религии за их "странные" обычаи или "арам" (нечистое) поведение, отличающееся от нашего "намаза" (пути).
Эта осуждающая позиция обозначена увеличивающимся к нижней части калпака расстоянием между полосами (дорогами), все дальше и дальше удаляющимся от кыдыра и свободного истинного восприятия.²⁷ Чем дальше мы уходим от Иисуса, тем дальше мы находимся друг от друга и тем сильнее наш мир раскалывается на части.
Но все меняется на Господней Горе в доме Бога Иакова, где двери открыты для каждого народа. Мы настолько переполнены Его благодатью и милостью к нам, что уже не способны осуждать других. Любовь и прощение, которые мы получили на горе от Бога, помогают нам прощать и заботится о других.²⁸ Наше восприятие меняется с самой вершины, и мы уже смотрим намного дальше. Только когда мы приходим к вершине религии, Ма-шаяку (Месиху) всех пророков, вечному святому, тогда мы можем видеть и ценить хорошие качества других религий, культур и народов. Лишь в одном пророке всех религий множество дорог соединяется в одну²⁹, а войны прекращаются. "Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Гоподь".³⁰
Почему бы вам, кыргызам, не прийти к Господней горе и не выполнить свою миротворческую роль на земле?

²⁷ Коран 2:35-36.
²⁸ Вы помните, в Тоорате говорится, что имя Манаса означает "забыть" или "простить". Разве не удивительно, что последнее благословение Манаса произойдет здесь, на Божьей Горе... где мы забудем наши обиды и встретим друг друга без предрассудков?
²⁹ Коран 21:91 -92; Инжил - Ефесянам 2.
³⁰ Исайя 65:25.

Одна заповедь
В то время, как наши религиозные учителя добавляют все больше и больше правил и законов к религиям, а мы изо всех сил пытаемся выполнить все религиозные ритуалы, омовения и вероучения в нашей запутанной жизни, голос на горе все еще ждет, чтобы быть услышанным. Все наши религии, различные законы, заповеди и вероучения заключены в одном слове ободрения для каждого, кто приходит к этой горе.
"И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный. Его слушайте. И внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса" (Марка 9:7-8).³¹
Заметьте, ведь Бог не требует, чтобы вы меняли свою религию. Он просто просит вас прийти к самой высокой точке вашей религии и прислушаться к тому, кто находится на горе, - к пророку мира.
Прислушиваетесь ли вы к этому высочайшему голосу или вы слышите лишь неотчетливые звуки голосов, раздающихся вокруг вас?

³¹ Арабское понятие "сын" имеет очень узкое значение и подразумевает вмешательство сексуальных отношений. Поэтому арабам трудно воспринимать упоминание об Иисусе как "Божьем сыне". Для кыргызов, у которых слова "сын" и "отец" имеют более широкое значение, это не создает сложности. В Коране ясно утверждается, что девственница зачала Иисуса Божьим дыханием, а не через сексуальные отношения.

Благословение для народов
Вспомните, как мои языческие отцы получили книгу Иакова; они прочитали ее и поверили в Бога Иакова. В той книге говорится о том, что Бог пообещал благословить его, сказав: "Все народы будут благословлены через твое семя". Каким-то образом, когда мой языческий народ поверил в Бога ваших отцов, часть этого благословения была дана ему. Несмотря на языческие традиции, которые до сих пор существуют у моего народа, он все же предоставил убежище, защиту и новые экономические возможности отвергнутым людям и беженцам всех стран. Но первоначально это благословение было обещано не моим языческим отцам, оно было дано потомкам Иакова.

Судьба
Вы мусульманский народ и, очевидно, являетесь потомками еврея Иакова. В вашем калпаке и эпосе "Манас" заключены тайны и истории еврейских пророков. Существуют сотни древних христианских памятников материальной культуры, рассеянных по горной территории вашей страны; а также говорят, что ученик Иисуса Матфей жил на территории Иссык-Куля. Одна из ваших горных местностей называется "Горой Господа"; у вас есть юрта, символизирующая собой "дом Бога Иакова" и "дом для всех народов"; у вас есть священный головной убор, являющийся символом истинной религии Бога и тех высот, для которых был сотворен человек. Вы свободны изучать священные книги и развивать научные знания, что в других странах запрещено лицемерными религиозными лидерами. Ваш президент объявил этот год "Годом туризма" и открыл двери этой страны для других народов;³² вы можете подготовить праздник лучше любого другого народа на земле. Для чего Бог дал вам эти 2000 лет со времени великого жертвоприношения? Возможно, Он призывает вас к примирению и объединению воюющих народов земли на горе Ала-Тоо? Является ли "Гора Господа" тем местом, где евреи, христиане и мусульмане наконец встретятся вместе? Разве это не станет исполнением судьбы гор Ала-Тоо и обещанием о потомстве Иакова? Не прячьте свое "богатство" от тех, кто в нем нуждается; исполните свою судьбу.³³ Вы призваны быть не просто "Швейцарией" Центральной Азии, но приютом для обездоленных и угнетенных, тем местом, где каждый народ может научиться Божьим путям, найти мир и вновь обрести здоровье. Я умоляю вас, мои дорогие кыргызские друзья, послушайте голоса с горы и станьте тем народом, которым Он призвал вас быть.
³² Когда Кыргызстан примет беженцев из воюющих стран, у вас окажутся многие, которые не знают ничего, кроме войны. Вам необходимо будет научить этих людей миру и истине. Я предлагаю дать им калпак, а затем показать, как преуспевать в святости. Например, если к вам придут жители Афганистана, покажите им сотни стихов из Корана, которые заповедуют мусульманам изучать Тоорат, Забур и Инжил и верить в Иисуса и всех пророков. Также покажите им те стихи из Корана, где говорится о проклятии, которые навлекут на себя народы, если не будут верить во все Божьи книги. Тогда они поймут, почему их народ испытывал страдания, перестанут обвинять других в своих трудностях. Затем приведите исторические и научные истины обо всех священных книгах. Когда вы расскажете им о Кыдыре и Инжиле, они узнают, что мы должны "давать еду тем, кто бросает в нас камни" ("таш менен урганды аш менен ур"). Они научатся прощать, быть смиренными и ходить по Божьим путям; они станут настоящими мусульманами. Тогда мир Господней горы начнет распространяться от Центральной Азии.

³³ Инжил - Матфей 5:5-9.

Почта:	janyzak@mail.ru
Тел.:	(0777) 329784